eln('郭临川请教了老孙头后才知道，制器之学浩如烟海，单是鼎火一说，就有妖火、丹火、真火、地火、石火、陨火、阳火、冥火、雷火、毒火、天火等区分，林林总总不下二十余类，更不用说觅材、制胎、鼎炉、控火、熔炼、火候、淬火等种种考究，光是听他粗粗罗列一遍，就花费了整整一个时辰。
末了老孙头问：“既然掌教有令，我自当倾囊相授，旁支细节暂且放在一边，你要紧学哪一项？”
郭临川略加思索，先问道：“何为‘存性’？”[搜索最新更新尽在]
“万物皆有物性和本性，以人打比方的话，物性相当于肉身，本性相当于魂魄，所谓存性，是指炼器时控制某一火候，去除本性，留存物性，这样不同的材料融合在一起，才能浑然一体。大凡制器师过了‘存性’一关，就能炼出上品法器了。”
老孙头没有故弄玄虚，每句话都很实在，不像玉海中的《制器杂说》，文字古雅，又语焉不详，郭临川茅塞顿开，当下向他讨教控火之术，以及如何控制火候，将材料煅烧至“存性”，融为一体。老孙头便从最基本的聚火开始，教他种种控火的手法，循序渐进，直至红莲诀中以剑驱火的几种诀要，倾囊相授，毫不藏私。
接下来的几天，郭临川一边温养元婴，一边向老孙头求教，二人朝夕相处，渐渐熟稔起来。郭临川经常陪他去舍身崖采果子，去冷泉洞汲水，老孙头很少谈自己的事，只有在涉及制器之学时，他才滔滔不绝，仿佛回到意气风发的年轻时，不过从他的片言只语，郭临川多少听出了一些端倪。
老孙头出身于昆仑外门玄通派，十五岁成为直系弟子，修炼昆仑四诀之一的“红莲诀”，他天赋禀异，对火性极其熟悉，很多控火的手法和心得，都是自己琢磨出来的。入门不久，他整日整夜沉迷于玉海中，凡是跟制器相关的玉简，都仔细看过一遍，从中受到启发，豢养了一群无人问津的火鸦，训练它们喷吐妖火助他制器，经十多年潜心揣摩，一举炼出几件上品法器，名声大振。
老孙头的成功拓宽了制器的思路，制器宗多方尝试豢养灵兽，运用妖火制器，无一成功，为此宗主厚着脸皮开口向掌教讨人，掌教却始终没有答应，宁可把老孙头撂在文心阁干些打杂的粗活，并严禁他炼器。
郭临川感到好奇，他旁敲侧击打听其中的缘由，老孙头倒没有隐晦，叹了口气说：“掌教这是为我好。”
“运用妖火制器，需将妖火引入体内，经元婴炼化，方能随心所欲，操纵自如。火鸦虽不是什么厉害的妖兽，毕竟妖火桀骜不驯，年长日久，对身体伤害极大。我体内经脉尽数为妖火所伤
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